郭德纲老师曾经有个著名的相声段子：
一个老头儿临终前向老伴儿忏悔：我曾经有过一段婚外恋，请你原谅！
老伴儿说：多大点儿事啊！你可以瞑目了！你看看咱家三个孩子哪一个长得像你！
结果足够意外，也足够“惊喜”，每每听之，令人捧腹大笑。
但没想到，艺术源于生活。
江西俞丽以实际行动证明了这一点。
当陈志显悲愤交加，控诉其不道德行为时，俞丽却淡然反问道：“血缘关系真的那么重要吗？”
言外之意，“都叫爸爸了，何必在乎是不是亲生的？”领养的孩子比亲生还亲，社会比比皆是！
重不重要？俞丽以实际行动证明：血缘关系不重要！
陈志显的崩溃说明：血缘关系真的重要！
反对成为“传宗接代”的工具，反对被琐碎的家庭事务绑架，崇尚爱情自由、物质自由………不知道何时起来的女权主义，认为“传宗接代”就是典型的男权主义。
但俞丽的言语似乎前后矛盾，她的传宗接代是所谓“爱情”的结晶，并非合法丈夫的血脉延续。但在她意识里，丈夫这种认死理的纠结“真是不该”。
她似乎再说：“这男人怎么这么梗，想不开呢！非得是他亲生的吗？”
我国自古以来，讲究“不孝有三，无后为大”。
传宗接代，是深入男人骨子里的魂魄，是被男人视为“自身有价值”的重要象征。
扩展开来，对于整个家族、整个民族来说，这一思想保证了一个民族的延续与勃勃生机。看看如今西方国家所谓的现代自由观念，却导致人口负增长，就知道老祖宗定下的“规则”有其合理性。
当然，这观念并非一成不变。随着物质丰裕、观念更新、不断的社会教育、自我意识的觉醒，以及孩子养育条件变得异常高昂，国人以往追求生男孩的执念已经得到转变，生男生女都一个样，算是当今社会的一大进步。
有网友总结了，若是新闻报道都是事实的话，给丈夫陈志显染三次“绿发”的俞丽有“五宗罪”：
其一：三个孩子均非合法丈夫所生；
其二：婚内出轨，屡禁不止；
其三：东窗事发后，怪罪丈夫“不大度”；
其四：离家出走后，伙同情夫往丈夫家里扔爆竹报复，吓坏老人；
其五：教唆三个孩子远离丈夫，一刀两断。
“血缘关系真的那么重要吗？”江西俞丽的这番话不知道扎痛了多少男人的心。
也直接凭她一人之力挑战整个传统观念的权威。
我国是礼仪之邦，一直以来追求崇德、向善，“孝悌忠信，礼义廉耻”被奉为传统美德的精髓。如今，过重地追求物质享受，追求自我迸发，道德与廉耻就被抛掷脑后。
抛却道德束缚，放飞自我，不知道这个人在当今社会还能不能立得住。
东汉应劭写过一本《风俗通义》，里面有一个“东食西宿”的故事，讲述的是齐地有一个女子，有两个男人追她，东家小子丑，但很富；西家小子俊，但是穷。
父母也拿不定主意了，就对女儿说：“你自己定吧，如果不好意思开口，偏袒，让我们知道就行了。”
这里的“偏袒”就是脱袖子，把胳膊露出来，喜欢西家男子就“袒”西边胳膊，喜欢东家男子就“袒”东边胳膊。
结果，这女子“两袒”，把两个胳膊都露出来了，说：“欲东家食，西家宿。”
意思是：“我在东家吃，在西家睡。”
一直以来是被视为贪婪的笑话。
不知道她听没听过这个故事。
（文
孝孝公子第篇原创作品）